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Desde allí ha de venir a juzgar...
Artículo 7
«Desde allí ha de venir a juzgar
a los vivos y a los muertos»
San Pedro dijo de Cristo: «Éste es el que ha sido constituido Juez de vivos y muertos» (He 10,42).
Cristo ha de venir por segunda vez al mundo, pero no ya como la primera, en Belén, pobre, humilde e ignorado, sino con poder y majestad. Todos deberán reconocerlo como Juez ya que vendrá para pronunciar el Juicio postrero.
Con su Segunda Venida todos los enemigos de Cristo quedarán completamente derrotados. Entonces Cristo hará que reinen junto con Él todos los que hayan sido sus fieles discípulos. Sin embargo, aún antes del fin de los tiempos, en el momento de nuestra muerte, cada uno de nosotros será juzgado: «cada cual dará a Dios cuenta de sí» (Ro 14, 12); «a los hombres les está establecido morir una vez y después de esto el juicio» (Heb 9, 27). Es lo que se llama «juicio particular».
Se cuenta que un día San Luis Gonzaga estaba junto con unos amigos durante un recreo. Un sacerdote, para ver lo que pensaban, les preguntó qué harían si supiesen que dentro de pocas horas iban a morir. Uno respondió que se iría a confesar, otro que se iría a rezar, etc. El Santo respondió con sencillez: «seguiría jugando».[1] No tenía ningún temor ante la muerte porque vivía permanentemente en gracia de Dios. Para él, como para San Pablo, «la vida es Cristo y la muerte es una ganancia» (Flp 1, 21) ya que sabía que «el juicio de Dios es conforme a verdad» (Ro 2, 2). Decía Santa Rita de Casia que «la muerte, para el que procura servir a Dios de corazón, no es más que un dulce sueño».[2]
Dios juzgará nuestros corazones para ver si hemos creído en sus enseñanzas trasmitidas por la Iglesia, si hemos cumplido sus mandamientos, si hemos recibido los sacramentos, y si hemos rezado como corresponde.
A los buenos, a los que hayan muerto en gracia de Dios, les dirá: «Venid, benditos de mi Padre, tomad posesión del Reino preparado para vosotros desde la creación del mundo» (Mt 25, 34) y a los malos, que mueran en pecado mortal sin haberse arrepentido, les dirá: «Apartaos de mí, malditos, al fuego eterno, preparado para el diablo y sus ángeles» (Mt 25, 41).
En el Cielo se goza de la visión de Dios, en el Infierno se sufre la ausencia de Dios. En el primero, las criaturas serán un motivo más de gozo, en el segundo, un motivo más de tormento, en el Cielo reina una alegría sin fin, en el Infierno una tristeza sin remedio, una fulgurante felicidad contra una opaca desdicha, un amor esplendoroso contra un odio ruin.
El fin del hombre será tal cual haya sido su vida. Por eso es conveniente que «pienses a menudo en lo que pasará al fin de tu vida y así no pecarás más» (Sir 7, 40).
Jesús dijo: «Quien hablare contra el Espíritu Santo no será perdonado ni en este siglo ni en el venidero» (Mt 12, 32) y San Gregorio Magno, Papa, comenta que con ello «se nos da a entender que algunas culpas se pueden perdonar en este mundo y algunas también en el futuro».[3]
Es decir que hay un lugar intermedio entre el Cielo y el Infierno que es el Purgatorio, donde van las almas que aunque no hayan muerto en estado de pecado mortal tienen, sin embargo, que ser purificadas de sus culpas. Todas las almas que están en el Purgatorio pueden ser ayudadas con nuestras oraciones.[4]
La indulgencia es,
justamente, la remisión parcial o total de la pena temporal debida por los pecados ya
perdonados, y que debemos pagar en esta vida por las buenas obras o en el Purgatorio
por un
tiempo de pena determinado.